尼泊尔风俗禁忌：
尼泊尔居住着独特而古老的尼泊尔人，他们是为人称道的虔诚的宗教信仰者，他们代表了淳朴和平和。他们也是艺术的实践者和创造者，哪怕在最贫瘠的乡村，你仍然能看到破旧的房屋上点缀着艺术的符号，这与中国农村统一乏味而造价不菲的水泥房屋（茶色玻璃、铝合金门窗、外墙帖着难看的瓷砖）有着令人汗颜的差别。所以，经济发展并不能代表一个民族艺术素质的提升，这是尼泊尔的人民给我们上的有意义的一课。下面是对于尼泊尔这个民族的简介，要详细而深入的了解他们，神游网建议您最好亲自走一走。
尼泊尔礼仪：
尼泊尔人最通常的表示欢迎和致意的方式是双手合什然后说“那马斯特”(Namaste)或者“那马斯卡”(Namaskar)。
在尼泊尔，一个与众不同的风俗是：点头表示不同意，摇头表示同意。千万别会错意哦。
印度教规定女子一生只能结一次婚，任何情况都不能再嫁。为了女儿的一生幸福，聪明的尼泊尔人想出一种变通之法，让女儿未成年时先嫁给不会腐烂变质的木苹果(Wood Apple)。木苹果是她们永久的丈夫，后来的老公只是替身，替身是可以更换的。在举行了与木苹果的结婚仪式后，这些女孩还会获得庙里授予的证书，作为嫁给木苹果的证明。
同印度一样，摸脚、吻脚也是尼泊尔最高礼节，现在已很难见到。只有久别重逢时，晚辈对最尊敬的长辈才行这种大礼。行礼时要双膝下跪，前额轻碰长辈脚尖。长辈则在晚辈头上轻拍一下，以示祝福。
尼泊尔禁忌：
1、进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙一般是不向非教徒开放的。
2、尊重当地信仰，皮毛物品严禁带入寺庙大门内，不得触及圣所内的供奉物品。不要爬骑在神像上面玩耍或拍照。
3、禁食黄牛肉，不得屠宰雌性动物为食。
4、尼泊尔妇女比较保守，切记问候时不要有任何身体上的接触。
5、注重着装，女性旅行者不要过于暴露。
6、公开的亲昵行为是不被喜欢的，别在公众面前作“爱情表演”。
7、尼泊尔人相信神祗居住在人的头顶，所以切记不要抚摸小朋友的头。
8、进入寺庙、住宅之前要脱掉鞋子。而且在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚，绕路而行或麻烦对方让一下。
9、不要用脚去碰尼泊尔人或物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为。
10、注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具。
11、同印度人一样，尼泊尔人方便后用左手蘸水冲洗。左手在尼泊尔人的生活习惯与观念中代表不洁,握手或传递东西时最好用右手或双手。
尼泊尔服饰：
同印度一样，尼泊尔妇女们的传统服饰包括色彩鲜艳的沙丽和旁遮比两大类。年轻的尼泊尔女孩很漂亮。穿着纱丽飘逸动人。不像我国电视广告里的一些骨感女子，她们的身材自然匀称。从不刻意去减肥。
尼泊尔男子头带彩色或黑色礼帽，这种礼帽也被称之为尼泊尔帽。一般穿着宽松的衬衫长裤。正式服装的上装(为白色礼服。类似我国旧时的长衫，但比长衫短。)下装为舒适的长裤，裤裆大而裤腿小。
除上述主要服装外，以当地特产的手工布料缝制的背心、长裤、套装，包括尼泊尔北部高山区的藏衣藏饰也很具民俗味道。
沙丽——什么是纱丽?一块长4——8米的现成衣料，穿时下端紧紧缠在身体肚脐以下部分，上端一般披在肩上，也可裹在头上。与纱丽配套穿的还有衬裙和紧身小上衣。紧身小上衣为短袖，圆领，长不及脐，紧紧箍住胸部和后背。纱丽通常印有五颜六色的图案，质料有棉、丝或毛，颜色或素雅、或鲜艳、或相近、或对比，围裹之中显得恰到好处。
旁遮比——也是一种套服，由卡米子、朱利达尔和杜巴尔达组成。卡米子是自脖颈以下长及膝盖的长袍。朱利达尔是一种自膝盖以下逐渐收紧的收腿裤。杜巴尔达则是一种长约3米左右的围巾，通常搭放在胸前，两端分别垂于肩后。这种套服原为印度旁遮普邦妇女的民族服装。后来流行于印度及其周边国家，成为仅次于纱丽的传统服装。
蒂卡——尼泊尔人的前额，常点着浓浓一团红色的蒂卡tika(类似我国的朱砂痣，也称吉祥痣)。蒂卡蕴含着他们生命中最重要的两样东西：信仰和大米。
尼泊尔人口：
今天，尼泊尔王国约有2600万人口。男少女多。比例大致49比51。按地理分布：北部喜马拉雅山区占7.5%，中部丘陵区约占44.5%，南部特莱平原占48%。在尼泊北部地区。藏族服饰比较常见，而中部或南部城市的街头，来来往往的人基本上是印度人的模样与装束，不过仔细看起来，好些人和南印度的黑人、北印度的白人都还有一些差距，肤色更偏黄一点，有更多蒙古人的特点。
尼泊尔人的共同点是非常和善。出人意料的是，在尼泊尔很难见到愁眉苦脸的人，物质上的贫穷并不妨碍他们感受生命的愉悦：男人笑得安逸，女子笑得爽朗，老人笑得睿智，孩子笑得无邪。大多数尼泊尔人生活平和简单，他们不急不躁、积德行善、以求来世。尼泊尔是一个克制的非暴力的印度教国家。
尼泊尔很穷，但不穷教育!即使在高海拔的山区，只要父母同意孩子上学，由学校免费发放给小学生们的校服也都是整整齐齐的。
尼泊尔语言：
尼泊尔语是政府大力推广的国语－尼泊尔语，它起源于印度的天成文，也是印度语的文字。但读音上有显著区别。英语、印度语也广泛使用。多民族造就了多语言的特点，少数民族地区多半还保留着自己的语言。在旅游者集中住宿、购物的场所，高山健行路线沿途，贩夫走卒通通会简单或不简单的英语。这几年随着许多中国游客来到尼泊尔，加之两国之间的经济交流也不断增加，所以在尼泊尔也形成了一股学汉语热潮。最普及的就是一个词“你好”。
尼泊尔民族介绍：
尼泊尔人包括白种、黄种、混血人种。人种的多样性使尼泊尔自古就成为一个多民族国家。这些民族大致可分为三类：第一类是定居在尼泊尔的土著民族；第二类是中国西藏移民；第三类是印度移民。今天，尼泊尔至少有30多个民族。包括：卡斯族(Khasas)、尼瓦尔(Newar)、玛嗄(Magar)、塔芒(Tamang)、夏尔巴(Sherpa)、塔鲁(Tharu)、拉乌特(Raute)等。
登山家亚瑟·韦克菲尔德曾经感慨地描写夏尔巴人：“这是老人、妇女、男孩和女孩组成的花花绿绿的搬运队伍，在海拔6000米之上，他们背着80磅的器材却能攀登自如，一些妇女甚至还背着孩子!晚上，这些‘高山搬运工’睡在帐篷外边，只找一块大岩石挡风，他们似乎并不在乎夜里零摄氏度以下的低温。”
卡斯(Khasas)族
或称卡族(Khas)，尼泊尔最主要的民族，至少占该国人口总数的1/3。这个民族的体型属地中海人类型，自古骁勇善战。其语言是卡斯库拉语，又称廓尔喀语。后来发展为今的尼泊尔语。近两个世纪来，英军一直保留着招募廓喀士兵的传统。
尼瓦尔(Newar)族
起源于加德满都河谷，正是靠尼瓦尔人的努力，建成了加德满都、帕坦、巴德岗三座美丽的古城。直到今天加德满都河谷中，尼瓦尔人仍占很大比例。也有相当数量的尼瓦尔人迁移到尼泊尔的不同地区，他(她)们擅长经商，并在各地开办起一些企业。
克拉底(Kirati)族
拉伊(Rai)、林布(Limbu)等尼泊尔东部族群的统称，公元前8世纪至3世纪，他们曾在尼泊尔建立起一个强大的克拉底王朝。今天，尼泊尔约有百万克拉底人，克拉底语系由多种方言组成，属汉藏语系藏缅语族。
夏尔巴(Sherpq)族
夏尔巴，意思是“东方”，属藏缅血统。他们长期生活在喜玛拉雅山区。以肺活量大，勇敢顽强闻名于世。当“武装到细胞”的各国登山队员在峰顶喜不自禁时，夏尔巴人只是平静地守护在一旁，对他们来说，登山就是上班，是一种谋生的手段。
马嘉(Magar)族
尼泊尔的重要民族之一。18世纪中叶，廓尔喀国王普里特维起兵东征时，有大批的马嘉人参加他领导的军队，为现今统一的尼泊尔王国的建立了不可磨灭的功勋。其母语马嘉语，属藏缅语系。
塔芒(Tamang)族
在藏文中，“塔芒”是“贩马”的意思，古代，他们由尼泊尔北部南下，贩马或运输其他货物到达加德满都。并逐渐定居下来，散居于加德满都河谷四面的山区。从事农耕和林木种植。
塔鲁(Tharu)族
南部平原地区的一个较大的民族。分布在整个南部特莱平原地区。由于塔鲁人成功地抵御了疟疾的侵袭，因此人们便认为他们有一种先天性的免疫力。塔鲁族有自己独特的宗教信仰。他们崇拜野兽和一系列神灵及鬼魂。后来受印度教的影响，塔鲁人也崇拜一些印度教的神。至今在塔鲁族聚居地部分地区，还可以看到母系社会的影子。
拉乌特(Raute)族
在尼泊尔，拉乌特是一个颇具传奇色彩的民族，他们居住在西部山区的森林地带，至今保持着游猎民族的习惯，从不在一个地方久居，每迁移到一个新地方，一般只住20——30天。依靠打猎及其他森林产品为生。有本民族语言，但无文字。多数人能讲国语——尼泊尔语。
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