重庆文化介绍：

巴渝文化

   巴渝文化是长江上游最富有鲜明个性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。

   巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶与险恶的环境，炼就了巴人顽强、勇猛和骠悍的性格。重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。

川剧

   川剧是巴渝文化的主要代表之一，历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。

   四川曾经流行外省的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏，由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。

    川剧中的“变脸”、“喷火”、“水袖”等绝活独树一帜，再加上写意的动作，川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传、金山寺》更是在国内外流传甚广。

川江号子

   重庆至巫山这段千里川江上，航道弯曲狭窄，明礁暗石林立，急流险滩无数。旧社会江上船只多靠人力推挠或拉纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，只有用号子来统一指挥。因此，在滚滚川江上，产生了许多歌咏船工生活的水上歌谣——川江号子。

   川江号子高亢、豪迈而有力，在峡江之中久久回荡，它起着在行船中统一摇橹扳动作和调剂船工急缓情绪的作用。现在，川江号子已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

码头文化

   重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。蜀中、中国西南乃至整个长江流域的城市文化在这里都有交融，加上重庆自己独特的市井文化，形成了码头文化。

   重庆的码头文化主要包括袍哥文化和茶馆文化。袍哥文化是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市文化的那部分影响。

   此外，蜀绣、龙门阵、重庆方言、川菜等，也可视为巴渝文化的代表。正是由于这些独特的巴渝文化，铸就了重庆这块土地深厚的文化底蕴。

陪都文化

   随着抗日战争爆发，日军于1938年10月占领广州、武汉，国民政府从南京撤至重庆，并将之定为“陪都”，实为“战时首都”，重庆成为当时中国的政治、军事、经济、外交中心。

   抗战时期的重庆，同美国的华盛顿、英国的伦敦、前苏联的莫斯科一起被列为世界反法西斯战争的四大历史名城，也是国共合作和抗日民族统一战线的重要政治舞台。7年中，留下诸多遗迹、轶事，使陪都遗迹成为重庆今天独特的人文景观。

   据不完全统计，重庆大大小小的陪都遗迹有近400处之多，随着重庆大规模建设的开展，有些已不复存在，现存有代表性的遗迹主要有两类，一是蒋介石、宋美龄等要人的官邸、旧居；二是国共第二次合作抗战在渝留下的纪念地，如重庆谈判、签订双十协定的旧址。

   位于重庆南山上的黄山蒋介石官邸，是保存最完整和相对集中的一处旧居遗址。国共和谈期间，中共领袖毛泽东、中共代表周恩来、王若飞等赴渝谈判，现存谈判旧址以红岩村、曾家岩50号、桂园、《新华日报》旧址等为代表，其中的桂园原为国民党张治中将军居所，在重庆谈判期间主动让给来渝的中共领袖毛泽东居住，1945年10月10日，国共和谈的《会谈纪要》就在桂园的客厅里签订。

   抗战时期，随着国民政府迁渝，重庆成了内迁工业、学校的集中地，今天重庆许多大企业前身，都是当年南迁的企业。此外，大批有志于民族复兴、抗日救亡的青年学子纷至沓来，一大批著名的教育家、学者来渝执教，众多文化艺术界名流也来渝工作定居，诸如郭沫若、柳亚子、马寅初、陶行知、梁漱溟、徐悲鸿、老舍等，使陪都文化兴盛一时，重庆成为了当时四川省的文化教育中心。而学府云集的重庆文化区沙坪坝成为当时大后方著名的"文化坝"，现在重庆大学校园里还保留着国立中央大学的旧址。

红岩精神

   1948年，在国民党的统治下，中国处在黎明前最黑暗的时刻。解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆处于全面包围之中，盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员，则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。从渣滓洞到白公馆，震撼人心的狱中斗争、城市地下党的活动，以及农村的武装斗争，向我们诠释了红岩精神的坚毅不屈。

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