泉州当地特色介绍：

海上丝绸之路

  “海上丝绸之路：泉州史迹”主要分布在福建省泉州市辖区内的鲤城区、丰泽区、洛江区、晋江市、石狮市、南安市、惠安县、德化县等县（市、区），大体可分为航海与通商史迹、多元文化史迹和城市建设史迹。

  历史上，泉州先民充分利用当地得天独厚的宜海条件，在沿海地带长期进行造港运动，形成了“四湾”（湄州湾、泉州湾、深沪湾、围头湾）及两江（晋江、洛阳江）范围内由众多码头构成的集群港，与世界上许多国家和地区进行频繁的海上贸易活动，成为海上丝绸之路著名的东方大港。现存的万寿塔、六胜塔等古航标塔，以及石湖码头、江口码头等古码头，即是泉州古港重要的历史证物。

  与频繁的海事活动相联系，泉州的海神信仰也极为丰富。九日山祈风石刻是古代泉州管理海外贸易的市舶司官员和地方军政长官在当地的延福寺昭惠庙举行国家祭典，祈求风信以利航海而留下的珍贵的石刻记录。而真武庙、天后宫，以及江口码头一带的诸多海神庙，则分别建在码头附近，也是古代泉州地方官员和民众祭祀海神的重要场所。

  大规模的港口建设和发达的海外交通，使得古代泉州社会生产长期围绕海外贸易来进行。宋元时期，泉州的陶瓷生产遍布邑内，并出现了许多专门生产外销陶瓷的著名瓷窑，产品远销东南亚及世界各地，是海上丝绸之路通商贸易的大宗产品。其中，在瓷都德化和晋江磁灶窑即是其中一个重要的生产基地，现存的磁灶窑金交椅山窑址规模之大，遗存之丰富，堪称泉州古代外销瓷窑的代表。

  海上丝绸之路的兴盛使泉州与世界上许多国家和地区建立了密切的经济联系，也使泉州与世界各地的文化产生了直接的接触和交融。在泉州，中国固有的道教，以及“中国化”佛教，与伊斯兰教、印度教、景教、天主教、摩尼教、犹太教等其它世界性的宗教长期共存、相和相安。现存的老君岩造像、开元寺、圣墓、清净寺和草庵摩尼光佛造像等，无不体现了世界多种宗教文化在古代泉州盛行与并存、发展与交流的历史轨迹。

宗教大观园

  在很长的一段历史时期内，泉州受到过各种宗教文化的影响，在当地的文化和文明发展史中留下了很深的印记，因此泉州堪称是“宗教大观园”。

  泉州城北的清源山秦汉时就有方士和隐者活动，西晋太康年间（280－289年），泉州最早的道教宫观白云庙在泉州府治南建置；与此同时，佛教徒也在泉州下属的南安九日山下创建了延福寺。

  唐代时，泉州的海外贸易逐渐发达，为多种宗教在泉州的传播进一步提供了条件，大批道教宫观和佛教寺院相继创建。接着，伊斯兰教和摩尼教也传入泉州。五代时，闽王政权推崇倡导道、佛二教，泉州的道教和佛教达到鼎盛阶段。

  到宋代，伊斯兰教、景教（基督教）也开始在泉州流传，阿拉伯人和波斯人都在泉州建造了寺院。元代时，朝廷对各门宗教采取兼收并蓄的态度，道教、佛教、伊斯兰教、景教和明教都可以自由传播，天主教和印度教也在元朝前期传入泉州，多种宗教在泉州并存，此时的泉州是世界宗教的辐射点。

  明初时，泉州出现了盲目的排外运动，各门外来宗教受到严重摧毁；直到明末天主教才再度传入泉州，但因它不尊重中国原有的传统文化，于乾隆年间被禁绝。鸦片战争后，基督教、天主教再度传入，对泉州的教育和卫生带来较大影响。清末，日本教也传入泉州。

   新中国成立以后，在宗教信仰自由的政策下，泉州的基督教、佛教、道教、伊斯兰教等都成立了宗教组织，使泉州的宗教文化又呈现出丰富多采的面貌。

泉州之最

 天后宫是我国现存最早最大的妈姐庙。  

 草庵摩尼教寺是世界上唯一的摩尼教寺庙。

 海外交通史博物馆是我国唯一反映古代中外海上交通史的专门性博物馆。
 
 惠安洛阳桥是我国现存最早的海港大石桥。  

 安平桥是我国最长的古石桥。  

 伊斯兰教圣墓是我国现存最古老、最完好的伊斯兰圣墓。

 开元寺内的千年古桑是我国现存最古老的桑树，树龄1300多年。  

 开元寺内的东西塔是我国现存最高石塔，高48.24米。

 清源山老君岩的老君造像是我国现存最大的道教石雕。
 
 清净寺是我国现存最早、最古老的伊斯兰教寺庙。
 
 南安丰州九日山的祈风石刻群是我国现存数量最多的祈风石刻。

 崇武古城是我国现存最完整的花岗岩滨海石城。

惠安女风情

  在福建泉州惠安县惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是惠安女。她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外。这一带的7个乡村总共只有几万人，虽然她们只是惠安县人口的一小部分，却引起了海内外许多学者的广泛的关注。人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为“封建头，节约衫，民主肚，浪费裤”。

   时刻不离身的斗笠里藏着女人家的许多秘密。海边的气候变化多端，尤其是在惠东半岛的海湾，有时刮起海风特别冷，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢？原来衣服越短，未婚女人腰间的彩带和已婚女人的银腰带就越明显地暴露出来。据说银腰带是男人送的结婚聘礼，它能展示家庭财富的多少。

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