中山西山寺介绍：
西山寺位於广东省中山市石岐西山，原名仁寿禅林，又称仁寿寺。也称武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年间，是明乡贤读书之所，寻改为寺，延僧居之，距今已逾四百多年。该寺使用土地面积1671.85平方米，建筑面积1363.46平方米。“文化大革命”期间，寺内文物散失，僧人撤走。但门前一副对联“红棉旧荫，福地重光”，横额“仁寿禅寺”（字体刚劲有力，笔力浑厚，相传是清代名书法家张玉堂用拳头写成的，后人称为“拳书”），幸得完好保留。1987年，中山市人民政府将古寺重新修建，1988年10月开放，供游客观赏。
西山寺的特点介绍
西山寺，位于长安西乡，沣河东畔。相传为大唐高僧玄奘于贞观二十年（公元六四六年）创建。该寺座东朝西，含玄奘西行印度取经之意。寺前的圣女泉，亦相传为玄奘西行时的饮马处。据清嘉庆年长安县志二十二卷载：西山寺在西乡黄堆潭，去城三十五里， 山门外有圣女泉，即今黄堆潭也。寺院四十亩，建大雄宝殿五间、大佛殿（卧佛）七间、厢房六间、斋堂三间、山门三间、石狮两尊、碑文多处及十三层佛塔一座。另有良田八十亩，古井两口，车辆、牲畜、碾磨、仑房及一应农具俱全。由此可以看出，在长期的封建社会中，西山寺俨然是一座农业王国式的大寺院。由于关中地区大寺院多为隋唐鼎盛时期依皇家背景所建，而又依玄奘实际上是一位友好使者为唐王朝外交做出的巨大贡献及皇帝给予的特殊礼遇远高于宰相的事实（如唐高宗为收藏玄奘从印度取回的梵经而建造了至今巍然屹立的大雁塔；在玄奘圆寂后，高宗又选址在少陵原南畔高踞之处建造兴教寺，专以安葬他的遗骨），他若想建一座为西行印度做纪念性的寺院，当不费拂灰之力。即使玄奘个人谦恭质朴，也会有人为唐王朝政治利益着想首倡建造的。因而，西山寺与玄奘及唐王朝的渊缘有着必然的社会基础。
西山寺的历史
清初顺治年间，邑宰戴仁初次修整，康熙年间朱公明再修，朝隆年间彭候翥增建大士殿，嘉庆年间马侯德又增建袭爽台。然不过补苜罅漏，未能换然一新，百数十年後，风雨剥蚀，栋宇倾颓，而袭爽台竟成瓦砾废墟。咸丰年间(185－1986年）进士曾望颜自闽归里，募捐重建。修佛殿，塑佛像，重建寺门。第八代住持僧易铨法师募资立“仁寿禅林”匾额，寺门两侧对联“红棉旧阴，福地重光”，为书法家循州张玉堂所书（今保持完好)。当时六棵古木棉树已经枯毁，邑人再补上六株（尚存五株)，修复“六棉古道”，并立石牌坊於东南端，两侧对联:“山小岂无云出岫，台高还有树参天”为里人曾望颜书。另凿井七星泉(今已填平)。本寺尚存咸丰六年重建武峰仁寿寺碑，系曾望颜记，弟子曾捷书所书，住持心恒法师勒碑。
民国十年，本寺亦加修缮。後日寇侵略，邑境沦陷，寺亦受损。大“文革”期间，又遭受浩劫，庭院残损，经籍荡然，佛象催毁，僧侣离散，一片萧条，仅存破旧正殿、两楹联及重建第一峰而已。 地方特色产品手册
由于资料失损，第一代至第七代住持已难以追溯。现在能考证的是第八代易铨、第九代昆成、第十代浩明、第十一代来恩、第十二代了华、第十三代现任住持纯真。
中山市人民政府尊重邑人宗教信仰，保护名胜古迹，将西山寺列为市级重点文物保护单位，并於1979年春成立西山寺筹建委员会，拨专款重修。本市施主、海外华侨及港澳台胞闻讯响应，踊跃捐资。昔日寺僧重返禅林，主持修建事宜。1987年厦兴工，先後修建了大雄宝殿、地藏殿、多宝塔殿、伽蓝殿、韦驮殿、六祖殿、准提殿、观音殿。重塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾廷寿药师佛、地藏菩萨、伽蓝菩萨、韦驮菩萨像。後续塑十八罗汉、准提、六祖慧能、观世音菩萨。中国佛教协会赵朴初会长欣然书题“大雄宝殿”、“万德庄严”匾额。1988年仲夏，首期修复工程告竣。1993年又重建观间殿。盛世丰年，西山寺佛光普照，钟声常鸣，安民护国。
1992年7月，成立西山寺寺务委员会，由纯真法师任寺务委员会主任，负责寺务事宜。
1993年冬开工，在大雄宝殿背後增建藏经楼一座，建筑面积二百多平方米。建楼资金系中山市荣誉市民、香港林余宝珠女士所捐，1994年2月建成。
1994秋月重建西山寺六棉古道和西山第一峰石级人行道，两旁栏板全部用花岗麻青石构成，古香古色，雄伟壮观。
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