桂林历史文化

历 史   :

      桂林历史悠久。根据市区宝积岩和甑皮岩洞穴发现的遗物，经考证，甑皮岩人已进入母系氏族社会阶段，距今约一万年。

      夏商周时期，这里是“百越”人的居住地。秦始皇置桂林，象，南海三郡，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。汉元鼎六年（公元前111年），在这里设始安县，隶属荆州零陵郡。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀，后归吴。甘露元年（265年），置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。隋唐时属岭南桂州总管府。唐武德四年（621年），李靖修城于独秀峰南。贞观八年（634年）改名临桂县，属桂州始安郡。光化三年（900年）始，属静江节度。五代十国时先后属楚和南汉的桂州。宋时，前属广南西路桂州，后属静江府。元时属广西行中书省静江路。明清时均属广西省桂林府。民国时属广西省。

      1914年改名桂林县，1940年始设桂林市。1944年11月至1945年7月28日，为日寇占领。光复后仍为广西省辖市。历史上长期为广西省会。1949年11月22日桂林解放，为广西省辖市，1958年改称广西壮族自治区桂林市。　　

      有着深厚文化底蕴的桂林，以山水文化著称。其实质是中原文化，其源头在于兴安灵渠。它沟通了长江水系和珠江水系，将先进的中原文化输送到整个岭南。俗话说：北有长城南有灵渠。郭沫若认为灵渠“诚足与长城南北相呼应，同为世界奇观。”翦伯赞说：“不到灵渠岸，无由识始皇。”这却是学术界对灵渠的评价了。

桂林山水文化有一个看得见摸得着的载体，那就是桂海碑林。桂林奇山异洞中琳琅满目的摩崖石刻多达2000多件，绝对世界第一。其中可称文物国宝的摩崖石刻有伏波山的米芾自画像等。因此，在桂林游山玩水历来有“看山如观画，读山如读史”的说法。艺术文史与山水融为一体，堪称天人合一的绝妙注解。

      整个桂林城市就是一个山水文化的符号。山水之间是中国人安置其身心的妥善之所。城中城是靖江王城，南天一柱独秀峰是其中心，东西绵延、挺拔俊秀的叠彩山正好成为独秀峰和靖江王城的“靠山”。王城之北有铁封、鹦鹉两山作为屏障，东有漓江为其庇护，西有桂湖形成依托，南有榕杉湖构成附丽。加上桃花江的锦上添花，象鼻山、伏波山、宝积山的巧妙点缀，一个举世无双的山水城市就这样浮出海面。

      此外，通过灵渠，中原文化长驱直入，从北向南，为八桂大地带来惠泽人心的诗文哲学、开启民智的文教体制，为八桂人带来学而优则仕的人生进步理念。南朝，颜谢并称的颜延之为官桂林，长年在独秀峰读书岩读书写作，成为桂林文化城第一个中原文化使者。之后，独秀峰山麓历代建有唐代府学，这是桂林历史上第一个府学；清代贡院，从这里走出了四位状元，人数在整个中国名列第五，他们的英名至今还在靖江王城的及第坊上熠熠生辉；当代广西师范大学，是广西人文学科实力最雄厚的高校。显而易见，以颜延之命名的读书岩已经成为桂林文教中心，文化薪火，千年承传。

文 化 :

      有着深厚文化底蕴的桂林，以山水文化著称。其实质是中原文化，其源头在于兴安灵渠。它沟通了长江水系和珠江水系，将先进的中原文化输送到整个岭南。俗话说：北有长城南有灵渠。郭沫若认为灵渠“诚足与长城南北相呼应，同为世界奇观。”翦伯赞说：“不到灵渠岸，无由识始皇。”这却是学术界对灵渠的评价了。

      桂林山水文化有一个看得见摸得着的载体，那就是桂海碑林。桂林奇山异洞中琳琅满目的摩崖石刻多达2000多件，绝对世界第一。其中可称文物国宝的摩崖石刻有伏波山的米芾自画像等。因此，在桂林游山玩水历来有“看山如观画，读山如读史”的说法。艺术文史与山水融为一体，堪称天人合一的绝妙注解。

整个桂林城市就是一个山水文化的符号。山水之间是中国人安置其身心的妥善之所。城中城是靖江王城，南天一柱独秀峰是其中心，东西绵延、挺拔俊秀的叠彩山正好成为独秀峰和靖江王城的“靠山”。王城之北有铁封、鹦鹉两山作为屏障，东有漓江为其庇护，西有桂湖形成依托，南有榕杉湖构成附丽。加上桃花江的锦上添花，象鼻山、伏波山、宝积山的巧妙点缀，一个举世无双的山水城市就这样浮出海面。

      此外，通过灵渠，中原文化长驱直入，从北向南，为八桂大地带来惠泽人心的诗文哲学、开启民智的文教体制，为八桂人带来学而优则仕的人生进步理念。南朝，颜谢并称的颜延之为官桂林，长年在独秀峰读书岩读书写作，成为桂林文化城第一个中原文化使者。之后，独秀峰山麓历代建有唐代府学，这是桂林历史上第一个府学；清代贡院，从这里走出了四位状元，人数在整个中国名列第五，他们的英名至今还在靖江王城的及第坊上熠熠生辉；当代广西师范大学，是广西人文学科实力最雄厚的高校。显而易见，以颜延之命名的读书岩已经成为桂林文教中心，文化薪火，千年承传。