莆田民俗

福建莆田当地特色介绍：

莆田民俗之祖信仰的发源地

   妈祖，原名林默，又名林默娘，莆田县湄洲湾人，传说出生于宋建隆元年（960），卒于宋雍熙四年（987）。在她死后的1000多年中，尽管岁月流逝，沧桑沉浮，她的名字非但没有消失，反而被民间奉为“千秋不朽”“万古流芳”（梁启超题天后宫联句）的“娘妈”，成为“有求必应”的万能“女神”。是莆田市在海内外最有影响的一个历史传奇人物。

   湄洲妈祖祖庙位于被誉为“海上布达拉宫”，创建于公元987年，是当今世界上3000多座妈祖庙的祖庙。平时，来自世界各地的妈祖信众，纷至沓来，寻根谒祖，焚香朝拜，每逢三月二十三和九月初九妈祖节庆，数以万计的台胞和当地民众都来朝圣妈祖，更是人山人海，香烟萦绕，鞭炮齐呜，蔚为壮观。

莆田民俗南戏活化石—莆仙戏

   莆仙戏是福建省古老剧种之一，原名“兴化戏”，流行于古称兴化的莆田、仙游二县及闽中、闽南的兴化方言地区。

   据史料记载和调查考证，它是在古代“百戏”的基础上发展形成的。莆仙戏表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格。莆仙戏的行当沿袭南戏旧规，原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆(净)、末、丑等七个角色，俗称“七子班”。

   莆仙戏音乐传统深厚，唱腔丰富，迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”，它综合溶化莆仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一种具有浓厚地方色彩和风味的声腔。

   莆仙戏传统剧目有五千多个，其中保留宋元南戏原貌或故事情节基本类似的剧目有八十多个。解放后，莆仙戏经过整理、改编、演出的优秀传统剧目有二百多个，其中，《琴挑》、《团圆之后》、《春草闯堂》、《状元与乞丐》等剧目比较著名。剧种的著名剧作家有陈仁鉴和柯如宽、江幼宋等，著名演员有黄文狄、林栋志等。

   2008年2月，莆仙戏老艺人81岁高龄的朱石凤以及74岁的黄宝珍被推荐为第二批国家级非物质文化遗产项目（传统戏剧类）代表性传承人。

   莆田市的新地标，为传承莆仙戏而建造的莆仙大剧院，位于市区延寿路与东园路交叉口东南侧。2008年底建成，大剧院包括公共大厅、大剧院、莆仙戏剧场、音乐厅、博物馆及其它配套设施，是传承古老剧种，展现现代戏剧的大舞台。

莆田南少林遗址

   据考证，莆田南少林始建于南朝陈永定元年（公元557年），其后，不断扩大规模，僧众日多，从绵延的寺基地及周围7000多亩的茶园遗址，足见当年之鼎盛。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。

   明末清初，这里住着清色、清草、清芳、清为四武僧和五百僧众。他们以寺院为阵地，高举复明的大旗，从事反清的活动。清圣祖康熙为了巩固清朝的统治，于甲寅（1674）年，分兵莆田、永泰、仙游三路同时进攻南少林寺。少林寺僧众奋力抵抗，但因力量悬殊而失败了。康熙为根除隐患，毅然纵火焚烧南少林寺，致使南少林寺成为废墟。

   “寺因武显，武以寺名”。少林寺以武闻名天下，当年，南少林寺武僧秉承少林“除暴安良、抵御外虏”的传统，练拳习武，武风极盛，并演化成新的拳路“南拳”。南少林寺湮灭后，“南拳”在民间广泛流传，并随着华侨出国，远播五洲，名扬四海。多少年来，“南拳”传人一直在寻找他们心中的“圣地”——南少林寺。

   1986年至1988年，原莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了几百年的寺院遗址，经过认真发掘，发现了5个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽。史载，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。据此，经国家文物局批准，1990年12月，福建省考古队对九莲山寺院遗址进行考古发掘，出土了“真觉大师 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸巳正月”等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。

   1992年4月25日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，暂定了林泉院即南少林寺。现在，莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。

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